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akrasia
manque de connaissance de soi et de compréhension ; aveuglement.
anima/animus
ce sont les deux pôles de l'âme, contraires et complémentaires,
constituant l'inconscient. l'anima est la part féminine inconsciente
qui habite et s'exprime en chaque homme, et l'animus est la part masculine
de chaque femme. l'anima incarne l'eros (l'émotion, le sentiment,
la tendresse, la sensibilité, l'intuition, etc.) et l'animus incarne
le logos (l'esprit, la volonté, l'engagement, l'autorité,
la combativité, etc.), ainsi l'anima est pourvoyeuse d'humeurs
et l'animus est pourvoyeur d'opinions. [jung]
aporie
contradiction insoluble dans un raisonnement ou des conceptions.
archétype
modèle originel, matrice fondamentale et universelle. les archétypes
sont les structures primordiales nécessaires à la construction
de la psyché (persona, ombre, anima/animus). chaque archétype
a une expression individuelle et collective (qui se manifeste en groupe).
[jung]
bureaucratie
les conceptions rationalistes ont ouvert la voie au développement
de la bureaucratie moderne, avec sa propension à codifier tous
les aspects de la vie humaine et à les faire entrer dans des catégories.
elles ont ainsi transformé la culture occidentale en un véritable
royaume des nombres, où le pouvoir est souvent détenu par
ceux qui possèdent une aptitude à l'abstraction mathématique.
ca
niveau inconscient, irrationnel de l'esprit. [freud]
connaissance à posteriori
connaissance provenant de l'expérience, privilégiée
par les empiristes.
connaissance à priori
connaissance provenant de la pensée réflexive, privilégiée
par les rationalistes.
conscience
perception que l'individu a de lui-même et de son existence, des
autres et de son environnement.
constructivisme
idée que la réalité n'existe pas, qu'elle est construite
par l'individu et/ou par l'activité sociale.
consistance rationnelle
critique de la raison démarcative - patrick peccate
cosmos
conception de l'univers comme un tout ordonné.
ego
image que le "moi" a de lui-même et qu'il prétend
affirmer et faire accepter (elle n'est pas forcément juste). partie
de la persona. [jung]
elenchus
méthode de raisonnement socratienne visant à rechercher
les contradictions inhérentes à nos croyances. l'elenchus
(= la réfutation) est une méthode de questionnement ayant
pour finalité de faire ressortir les contradictions des assertions
émises par un interlocuteur.
empirisme
doctrine selon laquelle toute connaissance provient des sens.
empirisme radical
doctrine métaphysique selon laquelle la substance fondamentale
de l'univers n'est ni l'esprit ni la matière mais une chose intermédiaire,
l'expérience pure. idée proche du solipsisme.
epistémologie
philosophie qui essaie d'expliquer comment on connaît ce qui existe.
essentialiste
philosophe pour qui le monde réel (tel qu'il est) n'est pas tel
qu'il apparaît aux sens.
ethique
philosophie qui définit la nature d'une "vie morale".
geist
esprit universel duquel participe chaque esprit individuel.
gnose
connaissance suprême, supérieure et cachée.
gnosticisme
selon les gnostiques il y a deux dieux, un "bon" complètement
dissocié de la réalité matérielle et donc
impossible à connaître, et un "mauvais" qui a créé
l'univers par malveillance pour piéger l'esprit humain dans un
abominable corps physique (en l'occurrence "yahvé", le
dieu des juifs). pour eux la vertu consiste à rejeter les plaisirs
de la chair et à attendre le vrai messie qui les conduira au royaume
du "bon" dieu. leur culture faite de discipline et d'ascétisme
ne laisse aucune place à la philosophie et ressemble à celle
des protestants modernes.
humanisme
conception éthique selon laquelle les hommes doivent se considérer
comme des individus libres de choisir leur destinée. ainsi le monde
humain est le seul véritable et les hommes peuvent en faire ce
qu'ils veulent.
idéalisme subjectif
métaphysique selon laquelle la réalité se réduit
à la conception que nous en avons.
idéalisme transcendantal
conception métaphysique selon laquelle le monde est réel
au niveau des apparences, mais est en réalité une création
de l'esprit. ainsi le seul monde que nous connaissons est celui des apparences
et nous ne pouvons jamais savoir ce que sont vraiment les choses en elles-mêmes.
inconscient
partie de l'esprit qui cherche à satisfaire les désirs fondamentaux
(faim, sexe, etc.). [freud]
inconscient collectif
strate inférieure de l'inconscient, dépôt constitué
par toute l'expérience ancestrale, commun à tous les individus
dans lequel siègent les noyaux dynamiques de l'humanité
: les archétypes. [jung]
inconscient individuel
strate supérieure de l'inconscient qui constitue les désirs,
les tendances et les souvenirs refoulés ou oubliés. [jung]
individuation
processus psychologique qui fait d'un être humain un individu, une
personnalité unique la plus autonome possible et qui tend vers
son unité ; processus conscient de formation de l'individu ; élargissement
de la sphère du conscient à travers l'expérience
et la résolution des étapes suivantes. pour atteindre le
"soi", le "moi" doit :
- faire tomber le masque de la persona, se désidentifier des projections
;
- combattre l'ombre, plonger en son sein afin d'en incorporer les contenus
en comprenant, en acceptant et en transformant ses images ;
- se confronter au schéma initial de son anima ou de son animus.
[jung]
instrumentalisme
conception selon laquelle les théories scientifiques sont non pas
des descriptions vraiment exactes de la nature, mais de simples outils
utiles pour prévoir et maîtriser les évènements.
intelligence
l'intelligence est la mesure de ce qui vous apparaît comme évident,
de ce dont vous pouvez reconnaître l'évidence après
coup, de ce que vous pouvez inventer, et de ce que vous pouvez comprendre.
pour être plus précis à ce propos, l'intelligence
est la mesure de vos primitives sémantiques (ce qui est simple
après coup), de la façon dont vous manipulez les primitives
sémantiques (ce qui est évident), des structures que vos
primitives sémantiques peuvent former (ce que vous pouvez comprendre),
et de la façon dont vous pouvez manipuler ces structures (ce que
vous pouvez inventer). le terme « primitive sémantique »
décrit davantage que simplement le niveau auquel les symboles sont
des objets distincts et compacts. il décrit le niveau de la perception
consciente.
logos
principe fondamental qui gouverne le fonctionnement du cosmos. signifie
"le verbe"…
magie (du chaman)
technique permettant d'exercer une maîtrise sur le monde en en faisant
des représentations. agit en vertu de deux principes : la "mimêsis"
ou idée selon laquelle il est possible de capter le pouvoir d'un
individu ou d'une chose en l'imitant, et la "contagion" ou idée
selon laquelle le pouvoir d'une personne ou d'une chose peut être
transmis par simple contact avec elle.
métaphysique
philosophie qui tente de classer et de définir tout ce qui existe.
moi
niveau conscient, rationnel de l'esprit (centre de la conscience). [freud
et jung]
monisme
idée métaphysique selon laquelle le cosmos est constitué
d'une seule substance primordiale. ainsi, dans sa quête d'une théorie
unifiée de l'univers, la physique moderne aspire à un monisme.
nihilisme
idée philosophique selon laquelle rien n'a de sens.
nominaliste
philosophe qui nie l'existence d'une réalité autre que celle
qui est : le monde est tel que nous le percevons.
ombre
ensemble des traits de caractères gardés dans l'inconscient
n'ayant pu, faute de conscience, se développer, s'élaborer.
cette partie primitive, impulsive et animale, inconnue de l'être,
comme un frère jumeau, s'oppose au "moi" qui l'ignore.
[jung]
ontologique
se dit d'un argument ou d'un exposé relatif à l'essence
de l'être. l'ontologie est la partie centrale de la métaphysique.
panpsychisme
conception mystique voulant qu'il n'y ait pas de distinction entre esprit
et matière, et que la matière soit elle-même consciente.
persona
masque social, reflet du visage exposé aux autres. interface comportementale
d'interaction de l'individu avec le monde extérieur. résultat
de la demande formulée par la société (attente des
autres, convenances sociales) additionnée de ce que l'individu
représente pour lui-même et de ses désirs ou attentes
vis-à-vis de lui-même (l'ego). [jung]
phénoménologie
science du conscient qui tente de comprendre comment notre esprit crée
du sens. basée sur l'expérience vécue, elle vise
à comprendre les caractéristiques de l'intuition et du jugement
humains de manière abstraite et rationnelle.
philistin
personne hermétique à la culture pour qui seules les questions
pratiques quotidiennes importent.
philosophie
de "philo" = aimer, et "sophia" = sagesse, donc l'amour
de la sagesse… mais prosaïquement le philosophe tente d'atteindre
le bonheur après l'avoir défini…
philosophie du langage
tentative de révéler la structure logique du langage humain.
pluralisme
idée selon laquelle le cosmos est composé de plusieurs substances.
ainsi notre manière ordinaire de concevoir le cosmos tend à
mettre l'accent sur la diversité et reflète donc une vision
pluraliste.
politique
etude de la forme idéale de la société humaine.
postmodernisme
mouvement philosophique contemporain qui défend la variété
et la différence (le caractère unique et spécifique
de toute chose) contre l'uniformité.
pragmatisme
conception selon laquelle la vérité est relative à
l'utilité. est vérité ce qui est l'idée la
plus utile du moment.
présocratiques
philosophes grecs antérieurs à socrate qui ont tenté
de décrire poétiquement la vraie nature du cosmos.
psychanalyse
science de l'inconscient.
psyché
du grec, âme. ensemble des contenus psychiques conscients et inconscients.
[freud et jung]
rationalisme
théorie selon laquelle la raison est notre meilleur guide vers
le vérité et la connaissance.
réalisme scientifique
idée selon laquelle nos théories scientifiques nous offrent
l'image exacte du monde. la plupart des physiciens modernes y souscrivent.
relativisme
idée selon laquelle toute vérité est relative aux
intérêts de certains à un moment donné ; il
n'existe pas de vérités ou de valeurs absolues.
relativisme esthétique
attitude selon laquelle il n'y a pas de vérité car tout
est affaire de goût.
romantique
personne qui croit au pouvoir créateur du "moi" (ce qui
constitue la personnalité de l'individu).
sceptique
celui pour qui il est impossible d'atteindre à la connaissance
ou à la vérité.
soi
centre de la psyché, représente son unité, le but
du processus d'individuation. [jung]
solipsisme
idée que toute chose n'existe que dans l'esprit de l'individu,
que le cosmos tout entier est la création de mon esprit.
sophiste
philosophe relativiste itinérant qui enseignait la rhétorique
(art de persuader autrui par son éloquence) moyennant finance.
apprécié des philistins.
surmoi
partie de l'esprit qui, en suscitant la gêne ou la honte, nous pousse
à maîtriser nos désirs et à civiliser notre
comportement. [freud]
technocrate
technicien ou gestionnaire de niveau supérieur, grand prêtre
de la modernité pour qui seules les questions techniques sont importantes
et significatives.
utilitariste
individu sans scrupules pour qui la fin justifie les moyens, ainsi une
action est bonne si elle produit le bonheur du plus grand nombre.
vertu
signifie, dans son acceptation originaire, l'excellence de l'homme, son
vrai contentement, l'accomplissement parfait de son vouloir, quoi qu'il
arrive.
zoroastrisme
ancienne religion perse selon laquelle l'univers est dans un état
de conflit permanent entre les forces de la lumière et celles des
ténèbres.
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