Légende

  • Les nommbres entre crochet indiquent les points d'arrivée à partir d'un des neuf points de l'ennéagramme.
  • Chaque point de l'ennéagramme se trouve relié à quatre autre points ce qui donne une penta-cardinalité mise en relation avec la Théorie des 5 éléments
  • Les quatres directions possibles pour chaque point d'un ennéagramme sont mis en relation avec les 4 valeurs (6,7,8,9) d'un trait d'un hexagramme
  • Les quatres directions représentent 4 * 9 = 36 mouvements mis en relation avec les 64 hexagrammes disposés selon les 36 figures.
  • Les quatres directions repésentent chacune 24 permutations en relation avec les 24 traits des huit trigrammes


    • QUATRE

    • Cahier - quatre feuillets
    • Carillon - quatre cloches
    • Carrefour - quatre chemins
    • Carreau - flèche à quatre pans
    • Quatrain - quatre vers
    • Carême - quarantième jour avant Pâques
    • Escadre - hommes disposés en carré
    • Carrière - équarrir les pierres
    • les quatre points cardinaux
    • les quatre cycles cosmiques
    • les quatre positions du corps humain
    • Le quatrième mur au théâtre
    • Quatre sous de bon sens
    • Se mettre en quatre
    • Tomber les quatre fers en l'air
    • Un de ces quatre = 1274


    Les 64 Hexagrammes du YK KING

    rangés dans l'odre du livre selon 36 figures

    On sait que les hexagrammes sont rangés dans le Yi King, tel que nous le connaissons, selon une séquence d'après laquelle l'hexagramme suivant est obtenu par retrounement du précédent. Lorsque se retournement ne change pas l'hexagramme du fait de sa symétrie interne, la séquence est celle d'une mutation trait pour trait avec le suivant.

    Or, si on dispose cette séquence des hexagrammes en ne faisant figurer qu'une seule fois les hexagrammes retournables , qui seront donc lus dans un sens puis dans un autre, c'est à dire une première fois de bas en haut et une seconde fois de haut en bas, on aboutit alors à une série de 36 figures possibles en deux part égale de 18, correspondant la première à 30 hexagrammes (1 à 30), la seconde à 34 hexagrammes (31 à 64). Comme nous le fait remarquer Mme Aliice FANO, cette disposition des hexagrammes, fréquente dans les ouvrages chinois, constitue sans doute la raison de la division du livre en deux chapitres légèrement inégaux.
    Jean Choan - Introduction au Yi King - ( page 41 )




    Laisse passe le cours du temps



    Quand ?



    Quand ?




    Quand ?




    Quand ?




    Quoi ?



    Comment ?



    Où ?



    Rappel - Engage-toi



    Où sont tes actes ?



    Objectif d'unité de conscience